Что может сделать для вас OCENKAPERSONALA.RU?

Компания специализируется на разработке программного обеспечения для психико-эмоционального анализа людей, в том числе для кадровых служб

Поскольку женщины чаще, чем мужчины, испытывают физическую и сексуальную угрозу в своей повседневной жизни, они также с большей вероятностью будут судить других (обычно мужчин) жуткими. Однако суждения о полноте не всегда надежны.

Общепринятая мудрость говорит нам «доверять нашей интуиции», но исследователи говорят, что наша интуиция больше заботится о регулировании границ социальных нравов, чем о нашей безопасности. В исследовании , проведенном в Канаде в 2017 году , студентам женского пола были показаны изображения лиц кавказских мужчин из трех групп: эмоционально нейтральные лица, взятые из банка изображений; изображения, оцененные как «жуткие» в экспериментальном исследовании; и изображения преступников из самых разыскиваемых Америки . Затем их попросили оценить лица в соответствии с жуткостью, достоверностью и привлекательностью. Во всех трех группах существовала сильная корреляция между лицами, которые участники считали заслуживающими доверия и привлекательными, а в некоторых случаях общая привлекательность отрицательно коррелировала с оценками ползучести. Кроме того, лица взяты из Наиболее разыскиваемые Америки не были оценены как значительно более жуткие, чем нейтральная группа. Участники в считанные секунды оценивали свою боязнь и сообщали о высокой степени уверенности в своих суждениях.

Участники думали, что вместо описания поведения жуткость придерживалась определенных типов людей и профессий. Это важно.

Неопрятные и грязные мужчины, мужчины с ненормальными чертами лица и мужчины в возрасте от 31 до 50 лет были очень вероятно оценены как жуткие. Кроме того, жуткость положительно коррелировала как с верой в то, что человек имел сексуальный интерес к человеку, выносящему социальное суждение, так и с людьми, которые занимались ненормативным поведением. Это открытие согласуется с исследованием McAndrew и Koehnke, в котором клоуны, владельцы секс-шопов и те, кто интересуется таксидермией, были среди самых жутких людей.

Поэтому вместо того, чтобы надежно выявлять опасность, наше внутреннее «чувство пауков» часто сигнализирует о социальных различиях или инаковости. Когда мы судим о ситуации или жутком человеке, мы участвуем в избегании и социальном остракизме. Жуткость может помешать нам реагировать на странное, новое или особенное с любопытством, интересом и щедростью духа.

Tон неявный ответ на то , что мы должны делать с жуткими людьми ( как правило , мужчины) встроено в вопросе: мы должны реагировать на них с подозрением и социальной вражды. Когда мы этого не делаем и стереотипно жуткий человек ведет себя жестоко, мы оглядываемся назад на неспособность создать адекватную дистанцию ​​с подходом «сказал тебе об этом».

Это была юридическая позиция, принятая недавно по делу о неправомерной смерти против продуктового магазина в штате Мэн. Гражданский иск был подан мужем женщины, которая была убита в магазине другим постоянным и по общему мнению жутким клиентом. Хотя у преступника, о котором идет речь, «было злое лицо, выпученные глаза и стиснутая челюсть, он проявлял молчаливое поведение, пару раз видел, как его трясло», а иногда казалось, что «что-то», судья сказал, что продуктовый магазин не выполнил свои обязанности по защите покупателей от разумно предсказуемого насилия со стороны третьих лиц. Однако судья оставил открытым вопрос о том, обязаны ли владельцы магазинов исключать покупателей, которые кажутся жуткими, но не имеют известной истории насилия.

Как предупреждают исследователи, то, что большинство людей интуитивно понимает, чтобы быть жутким, тесно связано с атрибутами людей и групп населения, уже находящимися за пределами общественного признания или за его пределами. Психически больные и инвалиды, физически деформированные, с клещами или другими ненормальными движениями или чертами лица, обнищавшие и бездомные - все более вероятно, будут оценены жуткими. Обладая этим знанием, мы должны остерегаться предвзятости подтверждения, когда предполагаемые крипы действительно действуют вредным образом. Может быть заманчиво использовать историю убийства в продуктовом магазине штата Мэн в качестве доказательства того, что жуткие люди склонны к насилию. Но мы, наверное, должны помнить, что мы зналив течение некоторого времени: что бездомные и психически больные гораздо более уязвимы для актов насилия, чем они угрожают остальным из нас. Короче говоря, «мы» гораздо чаще причиняют вред «жутким», чем они нам.

Что это говорит нам о том, как мы должны думать о жуткости, когда речь идет о коллеге, политике или знаменитости? На сегодняшний день мало что было написано о социальных и психологических механизмах, которые делают обвинения #MeToo убедительными. Но стало общепринятым и приемлемым публично оценивать и оценивать сексуальное поведение и переживания в соответствии с емким эмоциональным языком отвращения. Сегодня секса, который оставляет женщину «грубой», или сексуально ненормативного поведения, которое выглядит как «жуткий», может быть достаточно, чтобы изгнать мужчину из вежливого общества.

Большая часть движения #MeToo направлена ​​на то, чтобы сосредоточиться на плохом поведении; а именно, нарушение требования согласия в сексуальных контактах. На первый взгляд, дискурс #MeToo в значительной степени опирается на якобы четкую грань между согласием и нарушением, где проблема, представленная «серыми зонами», понимается как исправимая, если только мы лучше понимаем - и более широко осведомлены - характер согласия , Но, несмотря на все разговоры о важности согласия, под поверхностью существует еще один скользкий процесс. Здесь аффективный вектор жуткости позволяет нам выразить дискомфорт в связи с разницей в возрасте или запросом на аудиторию мастурбации даже в ситуациях, когда присутствует согласие.

Исследование ползучести показывает нам, что наши представления о людях и ситуациях, по крайней мере, так же важны - и, возможно, более важны, чем - когнитивные суждения, основанные на плохом поведении. Граница между сексом и насилием - линия, обозначенная согласием, - это только одно место, где происходит оценка. Сексуальная встреча может быть очень жуткой - и полностью законной.

Но если мы допустим, чтобы жуткость заменила принципиальную нормативную оценку видов секса, которые мы хотим признать социально значимыми, это будет происходить за счет исторически маргинализованных групп: странников, извращенцев, сообщества БДСМ и других. которые находят радость и смысл в сексуальном эксперименте.